El Papa defiende ante las Cortes la “valentía diplomática” en favor de la paz y una “vigilancia ética rigurosa” de la inteligencia artificial

Eduardo González El Papa León XIV ha defendido este lunes ante las Cortes Generales españolas el “principio universal de la igual dignidad de todos los seres humanos” a la hora de abordar el “trágico drama migratorio”, ha rechazado el aborto y la eutanasia y ha reclamado “valentía diplomática” para edificar una paz “auténtica y duradera” y una “vigilancia ética rigurosa” de las nuevas tecnologías y de la inteligencia artificial (IA). El Pontífice, quien cumple en Madrid el tercer día de su visita apostólica a España, se reunió a primera hora de este lunes con el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, en la sede de la Nunciatura Apostólica en Madrid. También asistieron al encuentro el cardenal-secretario de Estado de la Santa Sede, Pietro Parolin; el Nuncio Apostólico en España, Piero Pioppo; y el ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, José Manuel Albares. Durante la reunión, Sánchez regaló a León XIV un bonsai de olivo español de 13 años de edad, un “símbolo universal de paz, diálogo y entendimiento, unos valores compartidos por España y el Vaticano”. [caption id="attachment_144817" align="alignnone" width="750"] El Papa con Pedro Sánchez. / Foto: Pool Moncloa/Fernando Calvo[/caption] Posteriormente, el Papa se dirigió al Congreso para pronunciar un discurso en una sesión conjunta de las Cortes Generales, en el que aseguró que la Iglesia “escucha los interrogantes de cada época” y se deja interpelar “por todo lo que concierne a la existencia de los hombres y las mujeres de hoy”. Por ello, aseguró, cuando se dirige a la vida pública, “lo hace respetando la misión propia de las instituciones y la legítima responsabilidad de quienes han recibido el mandato de legislar”. En este marco, el Pontífice advirtió ante los representantes del Poder Legislativo de que “una ley no alcanza su verdadera grandeza por el mero hecho de haber sido formalmente aprobada; la alcanza cuando, además de ser válida en su forma, puede comparecer ante la dignidad de la persona y salir de ese examen sin avergonzarse”. “Les invito a alzar la mirada: no para alejarse de la realidad, sino para recordar que toda decisión de las autoridades públicas toca personas de carne y hueso, especialmente a quienes tienen menos fuerza para hacerse oír, porque la altura de miras consiste precisamente en mirar con más hondura aquello que está en juego en cada decisión pública”, proclamó. “Por eso, junto a las respuestas técnicas y las reformas legales, hace falta también una renovación moral”, añadió. [caption id="attachment_144815" align="alignnone" width="750"] Foto: Congreso[/caption] “En este hemiciclo se da forma jurídica a la convivencia social”, prosiguió el Papa ante los parlamentarios, miembros del Gobierno, representantes de las altas instituciones del Estado e invitados. “Aquí las diferencias se escuchan, se ordenan y, cuando es posible, se convierten en decisión compartida” y por eso, “más allá de la legítima diversidad de posiciones, toda tarea legislativa acaba encontrándose con una pregunta decisiva: qué concepción de la persona humana inspira las leyes y qué tipo de sociedad construye esas leyes”. Contra el aborto y la eutanasia Con estos puntos de partida, el Papa cargó abiertamente contra el aborto y la eutanasia y dvirtió de que “la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su ocaso natural, en cada circunstancia de su existencia, no es una cuestión parcial ni un interés confesional: es una meta de civilización”. “Cuando esta certeza se oscurece”, los más vulnerables “son las primeras víctimas y la ley pierde su significado más profundo: servir y proteger a cada persona”, manifestó. “¿Puede llamarse plenamente justa una comunidad que deja en la sombra al niño aún no nacido, al anciano, al enfermo, a quien sufre en silencio o a quien depende enteramente del cuidado de los demás? La defensa de la vida humana no es una cuestión parcial ni un interés confesional: es una meta de civilización”, afirmó. “La grandeza moral de una nación” se demuestra “en su capacidad de proteger vidas que atraviesan mayor fragilidad”, advirtió. Drama migratorio, América, paz y IA Asimismo, León XIV dedicó unas palabras al “trágico drama migratorio”, que “interpela hoy la conciencia de las naciones y el fundamento ético del orden internacional” y que rebasa cualquier lectura puramente demográfica o económica y constituye una cuestión eminentemente moral y jurídica. Según el Papa, cuando una persona es discriminada por su origen nacional, étnico, religioso o lingüístico, o por su condición económica o social, “se vulnera gravemente el principio universal de la igual dignidad de todos los seres humanos”. Por ello, advirtió, la situación de los migrantes y refugiados requiere “ofrecer vías seguras y legales, una acogida respetuosa y posibilidades reales de integración; y promover, al mismo tiempo, el derecho a permanecer en la propia tierra, trabajando para que nadie tenga que abandonar su hogar por falta de paz, seguridad o condiciones dignas de vida, entre ellas las desigualdades económicas y los efectos de la crisis climática”. Respecto al actual clima geopolítico internacional, el Papa afirmó que “la paz se presenta como una aspiración política y, más aún, como una verdadera exigencia moral” y requiere, en el plano internacional, “valentía diplomática, responsabilidad ética y una visión de futuro fundada en el respeto a la identidad de cada pueblo”, así como “la obligación de los Estados de resolver sus controversias por los caminos pacíficos que ofrece el derecho internacional”. “La pluralidad política no debería degenerar en descalificación permanente del adversario”, agregó. Aparte, el Papa León XIV reconoció que la Iglesia católica “no siempre estuvo a la altura” en la época del descubrimiento y la conquista de América. “Hace quinientos años”, en la Escuela de Salamanca, cuando “se abrían mundos nuevos y posibilidades inmensas en las relaciones entre los pueblos, algunos maestros comprendieron que la razón no podía ser invocada para revestir de legitimidad cuanto la fuerza o el interés presentaban como conveniente”, recordó. Introdujeron así en el discernimiento histórico, añadió, “la pregunta por el valor irreductible de todo ser humano y los límites morales del poder”. La sociedad y la misma Iglesia “no siempre estuvieron a la altura de las intuiciones que encontraban eco en su propia tradición cristiana”, pero “aquel interrogante abrió un horizonte intelectual y moral que desbordó su propio momento histórico”, admitió. Por otra parte, León XIV reconoció que “el progreso ofrece posibilidades admirables”, especialmente gracias al “desarrollo de la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías”, pero advirtió, haciendo mención a su nueva encíclica “Magnifica humanitas”, de que el “discernimiento debe centrarse en qué lugar ocupa la persona humana en nuestras decisiones, y cómo se plantean hoy, de manera nueva, la dignidad del trabajo, la solidaridad, la política social y el bien común”. En este sentido, afirmó que el desarrollo de las nuevas tecnologías y de la inteligencia artificial en el ámbito militar “exige una vigilancia ética rigurosa, para que las decisiones sobre la vida y la muerte nunca sean descargadas sobre automatismos ni sustraídas a la responsabilidad moral de la persona humana”.

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