Hasta el 31 de marzo de 2024 y bajo el título La Edad de Oro de los judíos de Alandalús, el Centro Sefarad-Israel organiza en su sede de la calle Mayor, 69 de Madrid esta exposición, que documenta el día a día de los judíos de la Península Ibérica de los siglos X al XIII gracias a los documentos que se descubrieron en la Guenizá de El Cairo.
Las guenizás son habitáculos ubicados en sinagogas y cementerios judíos en los que se depositaban todos aquellos documentos de carácter sagrado que quedaban inservibles pero que la tradición judía impide destruir. A finales del S.XIX diferentes investigadores británicos comenzaron a estudiar los documentos que se conservaban en la guenizá de la sinagoga de Ben Ezra, en El Cairo, Egipto. Los más de 200.000 manuscritos hallados allí se remontaban en muchos casos al S.X e incluían cartas, informes judiciales, contratos de matrimonio, testamentos… y permitieron a los investigadores, que durante años estudiaron este hallazgo, crear un retrato de cómo era la vida de las comunidades judías del Mediterráneo durante los siglos X, XI y XII, un momento en el que al-Ándalus fue considerada uno de los epicentros de aquel esplendor cultural y económico que vivía el mundo judío.
Buena parte del resultado del análisis de esos documentos, muchos conservados en la Universidad de Cambridge, podrá verse en esta muestra, comisariada por el catedrático de la Universidad de Granada, José Martínez Delgado.
La exposición permitirá al visitante adentrarse en la vida de una sociedad que aportó nombres de diplomáticos como Ibn Shaprut, poetas como Ibn Gabirol o Judá Haleví, o pensadores como Maimónides, además de un vasto acervo cultural que llega hasta nuestros días. A través de facsímiles, reproducciones virtuales, imágenes y recreaciones, La Edad de Oro de los judíos de Alandalús ofrece un recorrido a través de los testimonios auténticos de la época, lo que permite acercarse a su forma de vida, a sus inquietudes, necesidades, habilidades y problemas. Un viaje desde los orígenes de esta importante comunidad hasta su éxodo que ayuda a cuestionarse cuánto se sabe en realidad de la Edad Media y si la vida íntima y cotidiana actual es en realidad tan diferente de la de los antepasados andalusíes.
